"Preist unseren Gott, ihr Völker,
— Bellfrell 🇦🇹 (@Bellfrell) April 18, 2024
lasst laut sein Lob erschallen!
Er erhielt uns am Leben
und ließ unseren Fuß nicht wanken."
(Aus dem heutigen Psalm)
Euch allen einen gesegneten und schönen Tag! pic.twitter.com/x1EGnyTSlj
Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Kommentar von Jose A. Quarrancino zu den jüngsten Entscheidungen von Papst Franziskus.
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VATICAN HEUCHELEI: BERGOGLIOS PROGRESSISMUS VERWANDELT SICH IN "RÜCKWÄRTSGEWANDTHEIT". JOSÉ ARTURO QUARRACINO
Es hat viel Kritik an der Rückwärtsgewandtheit und Traditionstreue gegeben, aber jetzt greift Papst Bergoglio selbst auf die Vergangenheit zurück, um einen historischen päpstlichen Titel zu manipulieren, aber nicht den des Stellvertreters Jesu Christi, auf den er 2020 in diesem Fall verzichtete, zumindest gibt er uns einen Zusammenhang, ein Attribut, das in seinem Pontifikat völlig fehlt.
Im Verlauf seines 11-jährigen Pontifikates hat Jorge Mario Bergoglio (alias Franziskus) klare Hinweise auf sein Ziel, die Kirche zu "reformieren", sondern einen totalen Bruch mit der zweitausen-jährigen Vergangenheit der Katholischen Kirche herbei zu führen, einerseits das zweitausendjährige Lehramt, das ihr vorausgeht und der lebendigen Tradition unbeachtet zu lassen und stattdessen oberflächliche oder falsche Interpretationen der Hl. Schrift zu machen, ohne die geringste exegetische, spirituelle und mystische Unterstützung, mit psychologischen oder intimen Interpretationen, die den so modernen Selbsthilfe-Techniken gleichen. Der Letzte Beweis dafür, wurde beim Regina-Coeli-Gebet am vergangenen Sonntag geliefert, das die kerygmatische Proklamation des Mysteriums Christi auf ein "Zeugnis" des einzelnen Gläubigen reduziert und die Betonung auf das "ich", auf das Selbst legt , nicht auf Christus. "Wann habe ich den Herrn gefunden? Wann hat der Herr sich mir genähert?: Wir denken still darüber nach.Und habe ich diese Begegnung mit dem Herrn geteilt, um den Herrn selbst zu ehren? Und habe ich dann den anderen zugehört, als sie mir von dieser Begegnung mit Jesus erzählten? "Typischer jesuitischer Psychologismus, aber kein Jesuit."
Die Aufgabe und das Verbot der Liturgie und des Ritus in lateinischer Sprache, die im kirchlichen Leben ebenfalls zweitausend Jahre alt sind, zugunsten einer einzigen Form der liturgischen Feier, des sogenannten Novus Ordo Missae, der 1969 von Papst Paul VI. verkündet wurde, sind der andere große Schritt, um die Verbindung zwischen der lebendigen Tradition der Kirche und der neuen Ära zu beseitigen, die durch das Pontifikat von Bergoglio eingeleitet wurde (nach den wahnsinnigen Abschweifungen des Kardinaltheologen der römischen Kurie, der für die Deformierung des Glaubens verantwortlich ist).
In Wirklichkeit bedeutete das Pontifikat des derzeitigen Bischofs von Rom keine Kontinuität oder Reform der katholischen Kirche, sondern vielmehr einen Bruch mit ihrer zweitausendjährigen Geschichte, der sich deutlich in der Förderung der Synodalität als einer neuen exklusiven Form der Kirche manifestierte Das institutionelle Leben unter Missachtung seines katholischen, apostolischen und römischen Wesens in ein Gremium parlamentarischer Beratungen umzuwandeln, in dem nur der oberste Führer Macht hat. Damit verbunden ist der Vorrang der Seelsorge vor der Lehrkonzeption sowie die Verlagerung von Jesus Christus als Zentrum, Fundament und Kern des kirchlichen Lebens, ersetzt durch die Gemeinde der Gläubigen und Ungläubigen als höchstem Wert, vereint durch horizontalen Dialog.
Um diese „neue“ Bergoglio-Kirche zu stärken, hat Pater Dr. Jorge Mario es sich zur Aufgabe gemacht, die doktrinäre Orthodoxie und ihre Grundlage in der reichen und lebendigen Tradition als etwas der Vergangenheit Zugehöriges abzulehnen und zu verachten und diejenigen zu disqualifizieren, die sie im vorherigen Lehramt unterstützt haben. und in der strikten Einhaltung der in der Heiligen Schrift enthaltenen Grundsätze wie Traditionalismus, Essig, Rückschritt, Starrheit, Rückschritt usw.abqualifiziert, weil sie in der Vergangenheit verankert geblieben sind: Alle ihre Hinweise beziehen sich auf die Vergangenheit, auf das, was zurückgelassen wurde , und sie betrachten die Zukunft nicht als ein Handlungsfeld für neue Kriterien und Paradigmen.
Im Kern ist diese Position von JMB nicht katholisch, denn in Wirklichkeit hat sich das Christentum seit seinen Anfängen weiterentwickelt, ohne seine Wurzeln – die Verkündigung des Evangeliums von Jesus Christus, dem Wort Gottes – aufzugeben, sondern unter Berücksichtigung der kulturellen, spirituellen und religiösen Sphären . in denen sie verkündet wurde, und den Dialog des Glaubens mit der Vernunft und der Kultur zu fördern und zu verwirklichen, indem sie das verwirklicht, was der heilige Johannes Paul II. die schöpferische Treue nannte, d. h. eine erneuerte Evangelisierung fördern, „neu in ihrem Eifer“, in seinen Apostolatsmethoden und in seiner Ausdrucksform, die dem Menschen von heute zugänglich ist, aber seine Inhalte unveränderlich und beständig beibehält“, Dinge“ (non nova, sed noviter), eine Lehre, die in unserer Zeit von Maestro Aurelio Porfiri auf klare und tiefgründige Weise erklärt und entwickelt wurde, in einem Text, der zum Lesen und Studieren empfohlen wird.
Aber vor ein paar Tagen bereitete Bergoglio der Kirche und der Welt eine große Überraschung, einen wahren Akt der Rückständigkeit. Nachdem er im Jahr 2020 auf die Titel verzichtet hatte, die bis dahin Teil des Petrusamtes gewesen waren, wie aus dem im März dieses Jahres veröffentlichten Annuario Pontificio hervorgeht, stammt die am Ende der Seite als "Historische Titel“ aufgeführte Liste aus der Vergangenheit (nicht mehr aktuell) und ohne dass der Name von Franziskus erscheint, sondern der von JORGE MARIO BERGOGLIO (alles in Großbuchstaben und in einem größeren Format als die übrigen Buchstaben auf der Seite).
Aber in der diesjährigen Ausgabe des Annuario Pontificio erscheint Franziskus' Name auf der Seite, die dem Papsttum entspricht, als Bischof von Rom und als Patriarch des Westens, ein Titel, den Benedikt XVI 2006 aus den päpstlichen Attributen gestrichen hatte, weil er erst spät institutionalisiert wurde (im Jahr 1863) und als veraltet gilt. Es ist der Titel, der auf einen historischen Moment verweist, der derzeit keine kirchliche oder politische Gültigkeit oder Relevanz hat. Es wurde zum ersten Mal offiziell von Papst Theodor I. im Jahr 642 n. Chr. genutzt.
Jetzt holt ihn der Bischof von Rom in einem Akt wahrer Rückständigkeit, historischen Rückzugs und Rückschritts wieder hervor, lässt aber weiterhin die anderen bedeutenderen Titel weg, die er selbst in die Archive geräumt hat, offensichtlich weil sie zu groß für ihn sind und die ihn übertreffen, vor allem das des Stellvertreters Jesu Christi, den er seit letztem Jahr in einem echten kirchlichen Staatsstreich aus dem Zentrum des Lebens der Kirche verbannt hat, um den " synodalen Geist“ zu etablieren."
Quelle: J.A. Quarracino, M. Tosatti, Stilum Curiae
Josué Feliz Hernandez veröffentlicht bei OnePeterFive einen Essay über den klassischen Liberalismus und warum der die christliche Wahrheit nicht dulden kann.
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"12 GRÜNDE WARUM DER KLASSISCHE LIBERALISMUS DIE CHRISTLICHE WAHRHEIT NICHT TOLERIEREN KANN"
Die legitime Macht der Regierung erstreckt sich nur auf solche Aktionen, die anderen schaden. Aber es schadet mir nicht, wenn mein Nachbar sagt, es gibt zwanzig Götter oder einen Gott. Es stiehlt mir nichts und bricht mir nicht das Bein. [...] Zu erleben, dass die Regierung in das Gebiet der Meinungen eindringt... ist ein gefährlicher Fehler, der sofort jede Religionsfreiheit zerstört.
-Thomas Jefferson, Notes on Virginia, 1779
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Pilatus sagte deshalb zu ihm: Bist du also ein König? Jesus antwortete: Du sagst, daß ich ein König bin. Dafür bin ich geboren und dafür soll ich Zeugnis ablegen. Jeder der aus der Wahrheit ist hört meine Stimme. Pilatus sagte zu ihm: was ist Wahrheit?
- Johannes, 18: 37-38
Der klassische Liberalismus - die metaphysische Grundlage, die dem amerikanischen Konservatismus zugrunde liegt- leugnet prinzipiell religiöse Wahrheit. Und wenn man ein bekennender Christ ist, zwingt der Liberalismus einen dazu, die Realität zu leugnen und eine klare Lüge zu leben. Ob die Amerikanischer Gründer die Folgen eines solchen politischen Systems in ihrer Zeit ganz verstehen konnten oder nicht, oder ob Christen das heute tun, gehört nicht zu den Themen dieses Essays. Was ich stattdessen in den folgenden Paragraphen anstrebe ist einfach das: es gibt einen unversöhnlichen Widerspruch- nein- eine unversöhnliche Feindschaft zwischen dem klassischen Liberalismus und seinen Prinzipien der Religionsfreiheit, d.h. religiöse Neutralität, und Christentum. Um das zu beweisen, zähle ich folgende 12 Gründe auf. Aber lassen Sie uns zuerst einige Begriffe betrachten.
bei liturgicalnotes heute weiter über eines seiner Lieblingsthemen - die rechtmässigen und unrechtmässigen Könige und Königinnen Englands in der Tudor-Zeit. Heute berichtet er, dass nicht nur die englischen Katholiken sondern auch der Papst sich den unehelichen Bruder König Philipps von Spanien, Don Juan de Austria als Königsgemahl für ihre Königin Maria wünschten, der dann den Titel eines Königs von Deutschland, England, Frankreich, Schottland...und Tunesien und eines Defensors Fidei getragen hätte. Hier geht ´s zum Original: klicken
"JOHANNES II. D, G, ENG. FRA, SCO. HIB UND TUNISIAE REX; FIDEI DEFENSOR...??"
Englische Katholiken betrachteten Maria, Königin der Schotten, als ihre rechtmässige Königin, was zumindest plausibel war, weil sie das Oberhaupt der weiblichen Linie des Hauses Tudor war. Sie fragte sich natürlich, wer in Europa am geeignetsten war ihr Königsgemahl zu werden. Sie dachten oft an Don Juan de Austria. 1573 erklärten sie dem König von Spanien klar, dass John, wenn er ihre rechtmässige Königin Maria, Königin der Schotten, heiratete, für sie als König akzeptabel wäre. Gleichzeitig schliug der Papst durch seinen Nuntius in Madrid vor, dass Don Juan den Titel "König von Tunesien" bekommen sollte, um ihn zu einem passenderen Heirats-Kandidaten für die Hand von Königin Maria zu machen. Don Juan, der durch die energische Verteidigung spanischer Gebietsansprüche in Nordafrika (daher "Tunesien“) bekannt geworden war, war der -wenn auch uneheliche Bruder König Philipps II. von Spanien.
Wozzat sagst du? Das englische Volk würde niemals einen Bastard als Königsgemahl akzeptieren ...? Wirklich? Elizabeth Tudor behielt de facto fast ein halbes Jahrhundert lang den englischen Thron, obwohl ihr Vater Heinrich VIII. sie zum Bastard erklärt hatte ... die Sache mit Bastarden ist, wie man sie verpackt ...
Don Juan de Austria war am 7. Oktober 1571 der heldenhafte Sieger in der Schlacht von Lepanto ... sicherlich eine der großen Entscheidungsschlachten der Weltgeschichte. Ja ... derselbe Don Juan de Austria, der in Chestertons Gedicht verherrlicht wird; dieselbe Schlacht von Lepanto, die jahrhundertelang die Sicherheit des Mittelmeers, seiner Küsten und Inseln vor islamischen Einfällen sicherte; An die Schlacht wird noch heute mit dem Fest des Allerheiligsten Rosenkranzes erinnert. Die Schlacht, die die Eroberung der türkischen Schlachtstandarten ermöglichte, die in Rom sicher aufbewahrt wurden, bis ... äh ... darauf gehen wir besser nicht ein.
Ich frage mich, ob englischen Schülern jemals etwas über Lepanto beigebracht wird. (Oder lernen sie immer noch das Geschwätz über Sir Francis Drake und Sir Walter Raleigh, das ihnen zusammen mit britischen Werten in den Rachen gerammt wurde ... erfahren sie immer noch etwas über König Alfreds Kuchenverbrennung und nichts über die karolingische Renaissance ...)
Don John starb jung, am 1. Oktober 1578, und wurde vom Heiligen Stuhl bis zu seinem Tod in seinen ehelichen Hoffnungen bestärkt: Man drängte ihn, sich die Chance nicht entgehen zu lassen, quella rea femina zu geißeln und gleichzeitig ein so schönes Reich für sich zu erwerben. .. der Nuntius hoffte, durch seine Heirat mit der Königin von Schottland endlich die Krone Englands auf dem Haupt Seiner Hoheit zu sehen. Im Jahr 1914 zählte Martin Haile, als er eine Biographie über Kardinal Allen schrieb, die Reize und Tugenden von Maria und Johannes auf und kam zu dem Schluss:
"Die Fantasie mag sich freuen, sich auszumalen, was die Vereinigung zweier solcher Wesen, jedes auf seine Weise unvergleichlich, für das Zeitalter und die Gesellschaft, in der sie lebten, bedeutet haben könnte: und gleichzeitig, wie groß der Sturz der hochgegründeter Hoffnungen auf“ die Möglichkeiten dieser Vereinigung war".
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
Riccardo Cascioli kommentiert in La Nuova Bussola Quotidiana die Reaktionen auf die vorzeitige Schliessung der Saltini-Ausstellung in Carpi. Hier geht´s zum Original: klicken
"DIE BLASPHEMISCHE AUSSTELLUNG IN CARPI IST GESCHLOSSEN, DIE WUNDEN DER KIRCHE BLEIBEN"
Der Künstler Andrea Saltini und die Diözese von Carpi spielen die Rolle der Opfer, um aus der unhaltbaren Lage herauszukommen, die sie selbst geschaffen haben. Besonders Bischof Castelucci trägt einen Großteil der Verantwortung für die Spaltung der Kirche, indem er versucht, die Gläubigen zu beschuldigen.
Daß die blasphemische Ausstellung in der Kirche St.Ignatius in Carpi vorzeitig schließt, ist eine gute Nachricht, aber es gibt noch viele Dinge zu klären und Wunden, die heilen müssen-. Eine blasphemische Ausstellung- wir erinnern Sie daran-- wegen der sexuellen Präsentationen von jesus und der Madonna, die auch von der Diözese von Carpi (die jetzt von Modena abhängig ist) organisiert wurde, die noch nicht aufgehört hat sie und die Intentionen des Künstlers Andrea Saltini zu verteidigen.
"ES REICHT! RAUS!"
Wie bereits in einem anderen Beitrag erwähnt, kündigte Saltini selbst die Schliessung der Ausstellung an, die er mit seinem auf Grund es am 28.März erlittenen Angriffs bei der Protest-demonstration angeschlagenen Gesundheitszustandes und mit den Kosten begründete, die er für seine eigene und die Sicherheit der Besucher der Ausstellung zu tragen haben würde. Die Diözese drückte sofort ihre Solidarität aus und nahm das Thema der "Folge von Hass-Attacken" gegen den Künstler und die Hirten der Kirche in Carpi aus.
Der Bischof und der Künstler dachten, dass wenn sie die Rolle der Opfer spielten, einen Ausweg aus einer Situation gefunden zu haben, die unhaltbar geworden war. Sicherlich nicht wegen der Gewalt und Maßlosigkeit derjenigen, die Einwände gegen die Ausstellung erhoben haben, die nicht stattgefunden hat, es sei denn, wir betrachten die Rosenkränze der Wiedergutmachung auf der Straße vor dem Ausstellungsort als Gewalt. Aber für den Beweis eines Werks, das mit einem heiligen Raum (und ehrlich gesagt auch mit einem profanen Raum) absolut unvereinbar ist; und für die wachsende Verwirrung über die Aggression, die Saltini am 28. März anprangerte, als das umstrittenste Werk (Inri-San Longino) beschädigt wurde und der Künstler selbst beklagte, vom Angreifer verletzt worden zu sein.
Und zufälligerweise erfolgte die Ankündigung der Schließung der Ausstellung nur wenige Stunden, nachdem La Nuova Bussola Quotidiano einen Artikel veröffentlicht hatte, in dem unter Berufung auf investigative Quellen über die vielen unklaren Punkte im Zusammenhang mit dem gemeldeten Angriff berichtet wurde: das Fehlen von Zeugen, die Unmöglichkeit eines Angriff, Rekonstruktion der Identität des mutmaßlichen Angreifers, der vielen Ungereimtheiten in der Art und Weise, wie sich der Vorfall angeblich ereignet haben soll.
A. Zambrano kommentiert in La Nuova Bussola Quotidiana die Schliessung der "umstrittenen Ausstellung "Plena di Gratia" in der Kirche Sant Ignazio in Carpi.
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SCHLIESSUNG IN CARPI
"NACH INVESTIGATIVEN ZWEIFELN FÄLLT DER VORHANG ÜBER DER BLASPHEMISCHEN AUSSTELLUNG
Nach der Veröffentlichung unserer Nachricht, dass es keine Videos vom Angriff auf Saltini gibt, kündigt der Künstler die Schließung der Gratia Plena-Ausstellung an und führt die Entscheidung auf seinen prekären Gesundheitszustand zurück. Die Diözese beschuldigt weiterhin die Gläubigen. Und die Gläubigen laden den Bischof ein, über die Fehler nachzudenken.
Wenige Stunden nach der Veröffentlichung der Nachricht durch La Bussola, dass es keine Videos vom Angriff auf die Kirche von Sant Ignazio gibt, ist der Vorhang endgültig über die Ausstellung Gratia Plena gefallen.. Mit einem Statement, das auf seinen sozialen Kanälen veröffentlicht wurde, kündigte der Künstler Andrea Saltini an, dass die Ausstellung morgen schliesst.
"Ich möchte Sie darüber informieren, dass die Ausstellung "Gratia Plena" gegen meinen Willen morgen, am 18.4.2024 endet" hat Saltini gestern morgen geschrieben.
Saltini führte die Entscheidung auf „meinen prekären Gesundheitszustand zurück, der auf die erlittene Aggression und die anhaltenden Demonstrationen abweichender Meinungen zurückzuführen ist, die in den bekannten Episoden körperlicher und verbaler Gewalt gipfelten“. Dann fügte er hinzu, dass „es mir nicht mehr möglich ist, die bisher nicht veranschlagten Kosten für die Sicherheit zu tragen, die unerlässlich sind, um den ruhigen Zugang der Besucher zur Ausstellung und die Sicherheit aller Mitarbeiter und Freiwilligen zu gewährleisten.“
Ein paar Worte, um die gesamte Verantwortung für die Entscheidung, die Pforten der hart umkämpften Ausstellung zu schließen, denjenigen zuzuschieben, die friedlich mit öffentlichen Gebeten und rechtlichen Initiativen wie den bei der Staatsanwaltschaft in Modena eingereichten Beschwerden dagegen vorgegangen sind.
Die Schliessung der Ausstellung scheint die Diözese Carpi nicht überrascht zu haben, die unmittelbar nach Saltinis Ankündigung erklärte, sie drückte "ihr volles Verständnis und ihre Anteilnahme aus den dargelegten Gründen aus“ und dankte Saltini dafür, dass er "einen zum Teil bahnbrechenden Versuch mit uns geteilt habe mögliche Wechselwirkungen zwischen zeitgenössischen künstlerischen Erfahrungen und religiösen Wegen und mystischer Forschung identifizieren.“ Worte, die den x-ten Versuch hervorheben, weiterhin eine Initiative zu verteidigen, die die Diözese Carpi als Hauptverantwortlichen für den schweren Skandal unter den Gläubigen sieht.
Die Diözese bestand darauf, "die Schwere der aufeinanderfolgenden Hassangriffe, der Gewalt gegen ein Werk und sogar gegen die Person des Künstlers, der systematischen und aggressiven Äußerungen der Feindseligkeit gegenüber der Kirche von Carpi und insbesondere ihren Hirten“ zu unterstreichen. Das ist so Es ist bedauerlich, dass die wiederholten Aufrufe, einen friedlichen, offenen und korrekten Dialog zu suchen, nicht angenommen wurden, was die lauten und lauten Töne dämpft.“
In Wahrheit handelt es sich bei dem, was die Pfarrer von Carpi als aggressive Äußerungen der Feindseligkeit bezeichnen, nichts anderes als die unantastbaren Proteste der Gläubigen, deren Rechte, sich nicht in ihrem aufrichtigsten heiligen Gefühl verunglimpft zu sehen, im Namen der künstlerischen Pionierarbeit buchstäblich mit Füßen getreten wurden.
Andererseits fordern die Gläubigen weiterhin Klarheit von der Kurie in Carpi und Reflexion über ihre Fehler. In einer Erklärung, die von verschiedenen Akronymen unterzeichnet wurde, darunter dem Kulturverein San Michele Arcangelo, dem Liberi in Veritate-Komitee von Parma und Piacenza, dem Quanta Cura-Komitee, der Konföderation der Triarii, Non Praevalebunt Fidenza und unorganisierten Gläubigen aus Modena und Carpi, wird ein Versuch unternommen um „eine andere Perspektive zu bieten, die die während der Ausstellungsdauer gesammelten Beobachtungen und dokumentierten Zeugnisse widerspiegelt.“
"Entgegen der Darstellung der Diözese möchten wir darauf hinweisen, dass die Reaktionen der Besucher auf den Inhalt der Ausstellung friedlich waren. Die Demonstrationen der als „ultrakatholisch“ bezeichneten Gruppen wurden ausschließlich und ausschließlich charakterisiert durch völlig gewaltlose öffentliche Aktionen, die sich hauptsächlich auf das Beten des Heiligen Rosenkranzes beschränken, auf Briefe von Gläubigen an die Kurie von Carpi, auf die nie jemand geantwortet hat, auf die Petition von ProLife and Family mit den 31.000 gesammelten Unterschriften in einem kurze Zeit, zu den Plakaten, zu den Plakaten, zu den Plakaten, zu den Plakaten, zur Petition der Kurie von Carpi, zur Petition von ProLife and Family mit den in kurzer Zeit gesammelten 31.000 Unterschriften, zu den Plakaten Aufhängen, auf die Plakate, auf die Plakate und auf den Segelwagen, der durch die Straßen von Carpi und Modena fuhr, um ein Ende der blasphemischen Ausstellung zu fordern. Noch nie war in ganz Italien ein so lauter Empörungsschrei zu hören angesichts einer so ungeschickten und skandalösen Operation.“
Die erzbischöfliche Kapelle in Ravenna. Erbaut in den 490-ern. Die früheste überdauernde Darstellung des Christus Militans. Christus ist wie ein Römischer Kaiser gekleidet, hält ein Kreuz und steht auf einem Löwen und einer Schlange, die Satan repräsentiert.
The Archiepiscopal Chapel in Ravenna. Built in the 490s. The earliest surviving depiction of Christ Militant. Christ dressed like a Roman emperor while holding a cross and standing on a lion and snake, representing Satan. pic.twitter.com/wJyHAaRY8Y
Maria Madise berichtet bei Voice of the family über eine Rede von Kardinal Sarah in Afrika und einen Brief von Kardinal Brandmüller an die deutschen Katholiken.
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"ZWEI KARDINÄLE ZEIGEN DEN SELBEN WEG, UM DEN GLAUBEN IN DER KIRCHE GENESEN ZU LASSEN"
Die Statements zweier hochrangiger Prälaten dürfen nicht ignoriert werden: eines von Robert Kardinal Sarah, der sich am 9.April an die Bischöfe von Kamerun richtete, das andere von Walter Kardinal Brandmüller, der via kathnet am 30.März an die Katholiken in Deutschland geschrieben hat,, Während sich die Statements in Inhalt, Ton und Art unterscheiden, schlagen sie die selbe Saiten an - animiert durch due wahre Liebe zur Braut Christi appellieren diese Nachfolger der Apostel an ihre Herde, den Glauben in der Kirche wieder zu entdecken - alle je nach ihrem Status ihre unterschiedlichen Pflichten zu erfüllen- als Bischöfe, Priester, Laien. Die von Herzen kommenden Bitten der Kardinäle kommen mitten auf dem Weg zur bevorstehenden Synodalitäts-Synode.
Kardinal Sarah lobte zu Beginn seiner mitreißenden Rede in Kamerun seine Mitbischöfe für ihre "mutige und prophetische“ Reaktion auf Fiducia supplicans, in der sie die im Dokument des Vatikans genehmigte Möglichkeit der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare ablehnten. "In Erinnerung an die katholische Lehre zu diesem Thema“, sagte der Kardinal, "haben Sie der Einheit der Kirche großartig und tiefgreifend gedient. Sie haben ein Werk der pastoralen Nächstenliebe geleistet, indem Sie sich an die Wahrheit erinnert haben.“
Insbesondere von den afrikanischen Bischöfen wird allgemein erwartet, dass sie bei Bedarf in der bevorstehenden zweiten Sitzung der Synodalitäts-Synode im Oktober eine entschiedene Haltung zur Sexualmoral einnehmen, und Kardinal Sarah betonte, dass es "wesentlich“ sei, dass sie dies „in …“ tun im Namen der Einheit des Glaubens und nicht im Namen bestimmter Kulturen“.
Ihr eindeutiger Widerstand gegen Fiducia Supplicans war von den vatikanischen Behörden als "Sonderfall“ Afrikas abgetan worden. Diese Abwertung spiegelte die berüchtigten Äußerungen von Walter Kardinal Kasper wider, der, als er während der Familiensynode 2014 über den Widerstand der afrikanischen Bischöfe gegen die homosexuelle Agenda sprach, zu Protokoll gab, dass sie "uns nicht zu oft sagen sollten, was wir zu sagen und zu tun haben“.
Im scharfen Gegensatz dazu verurteilte Kardinal Sarah die Idee, daß afrikanische Bischöfe die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare aufgrund bestimmter kultureller Bedingungen, die für Afrika typisch sind, ablehnen, und forderte die Bischöfe auf, sich vor diesem Punkt "mit großer Wachsamkeit“ im Vorfeld der nächste Sitzung der Synode zu hüten.. Der guineische Kardinal erklärte:
"Einige im Westen wollten uns glauben machen, daß Sie im Namen des afrikanischen Kulturpartikularismus gehandelt haben. Es ist falsch und lächerlich, dem solche Zwecke zuzuschreiben! Einige haben in einer Logik des intellektuellen Neokolonialismus behauptet, daß die Afrikaner "noch“ nicht bereit seien, gleichgeschlechtliche Paare aus kulturellen Gründen zu segnen. Als ob der Westen den rückständigen Afrikanern voraus wäre. NEIN! Sie haben im Namen der gesamten Kirche "im Namen der Wahrheit des Evangeliums und für die Menschenwürde und das Heil der gesamten Menschheit in Jesus Christus“ gesprochen. Sie haben im Namen des einen Herrn, des einen Glaubens der Kirche gesprochen. Wann sollte die Wahrheit des Glaubens, die Lehre des Evangeliums, jemals bestimmten Kulturen unterworfen werden? Diese Vision eines an die Kulturen angepassten Glaubens offenbart das Ausmaß, in dem der Relativismus die Einheit der Kirche spaltet und korrumpiert.“
Kardinal Sarah verurteilte weiterhin die "Diktatur des Relativismus“, und beschrieb, daß diese "Verstöße gegen Doktrin und Moral an bestimmte Orten unter dem Vorwand kultureller Anpassung“ zuliessen. Er sagte: "Und sie werden Ihnen mit falscher Höflichkeit sagen: ‚Seien Sie versichert, in Afrika werden wir Ihnen diese Art von Innovation nicht aufzwingen.. Sie sind kulturell noch nicht bereit.“ "Aber wir Nachfolger der Apostel sind nicht dazu bestimmt, unsere Kulturen zu fördern und zu verteidigen, sondern die universale Einheit des Glaubens!“ Wir handeln, in Ihren Worten, die Bischöfe Kameruns, "im Namen der Wahrheit des Evangeliums und für die Menschenwürde und das Heil der gesamten Menschheit in Jesus Christus“. Diese Wahrheit ist überall gleich, in Europa ebenso wie in Afrika und den Vereinigten Staaten.“
Der Kardinal betont, daß „die Erfahrung zeigt, daß Laien und Priester die Grenzen ihrer Kompetenz nicht überschreiten sollten“. Die Priester sollten 2der Versuchung widerstehen, sich als Bauherren, Vermögensverwalter oder in anderen weltlichen Bereichen einen Namen zu machen“, während die Laien "Kanzel und Altar nicht als ihren Arbeitsplatz‘ betrachten sollten“. Abschließend bringt er die Hoffnung auf eine echte Komplementarität zum Ausdruck, die die Rollen von Geistlichen und Laien gleichermaßen respektiert und auch ihre missionarische Wirkung heute zeigt: "Je mehr der gottlose Zeitgeist der Kirche ins Gesicht bläst, desto notwendiger wird eine enge Solidarität zwischen Gläubigen und Priestern. Vielleicht werden dann auch die "Heiden“ von heute, wie einst, in Bezug auf die Christen sagen: "Seht, wie sie einander lieben.““ "Tatsächlich“, sagt er, "könnten lebendige Gemeinden wie Inseln im Meer einen sicheren Hafen für Menschen bieten, die ziellos in den Wellen des Zeitgeists treiben.“
Möge die Wahrheit der Äußerungen von Kardinal Sarah und Kardinal Brandmüller auf der ganzen Welt Widerhall finden und Bischöfe, Priester und Laien über Kamerun und Deutschland hinaus erreichen. Ihre Stimme ist die Stimme der Nachfolger der Apostel, die zu ihren Herden spricht und jedem das gibt, was ihm zusteht – um die Gerechten zu stärken, die Entmutigten zu ermutigen und die Verlorenen aufzurufen, ihren Weg wiederzufinden. Möge es noch mehr solcher Stimmen geben!"
Quelle: M. Madise, Voice of the family
